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La plupart des articles de cet intéressant numéro
de La Recherche intéresseront, outre les anthropologues et
historiens de l'art, les cogniticiens, neurologistes et chercheurs
en intelligence artificielle. Voici quelques unes des questions
abordées:
- à partir de quelle
capacité crânienne, avec quelle configuration des pôles
temporaux et quand , le cerveau d'un hominien était-il devenu
susceptible de produire une activité symbolique? Francesco
d'Errico propose 1.000cm3 (homo erectus) et la date de
500.000 ans avant JC.
- un comportement véritablement
moderne en terme de création symbolique semble être
apparu subitement vers -50.000 ans. S'est-il agi d'une mutation
génétique fortuite? A partir de cette date, l'anatomie
n'a plus évolué, mais les modifications comportementales
ont explosé. L'art symbolique et le langage articulé
phonémique (y compris la musique) semblent avoir émergé
en parallèle (Richard G. Klein).
- pourquoi ne pas relier sur
un réseau Internet dédié toutes les informations
encore dispersées intéressant la compréhension
des origines de l'art, comme le font les biologistes concernant
le génome humain. La dispersion actuelle des données
et des interprétations concernant l'art du paléolithique
handicape la recherche. (Luc Allemand)
- pourquoi ne dispose-t-on
pas encore d'une vision suffisamment évolutive de l'origine
du symbolisme, à partir, en priorité, d'études
sur la cognition des primates? (G.Clark) Quelles sont les structures
neuronales responsables de la construction des métaphores,
lesquelles précèderaient les capacités langagières
et symboliques. Pourquoi les chercheurs en neurosciences s'intéressent-ils
si peu aux cartes cérébrales responsables des capacités
artistiques, musique et dessin? (Merlin Donald)
- l'outil est-il assimilable
à un objet d'art (biface symétrique, par exemple)?
Pascale Binant et Eric Boëda
- quel mystérieux message
cherchent encore à nous transmettre les mains préhistoriques
en négatif ou positif sur les parois des grottes ornées?
Est-il exact que nous ne pourrons plus jamais le comprendre? (Pedro
Lima)
- la musique des hommes et
celle des oiseaux se partagent nombre de traits structurels. Pourquoi
? Comment fonctionne le "cerveau artiste" de l'homme moderne? (François
Bernard Mâche.
- l'australopithèque
gracile était-il musicien? Il disposait de pôles temporaux
aussi développés que les nôtres. Musique et
langage auraient co-évolué depuis 3 millions d'années.
Le langage maternel moderne (motherese) émotif et musical
est-il une survivance actuelle des langages précurseurs?
(Dean Flak)
- peut-on imaginer que les
homo habilis et erectus aient pu créer des outils d'os et
de pierre sans disposer du langage (éventuellement d'un proto-langage
dépourvu de syntaxe, qui se serait transformé à
la date clé de -50.000, avec l'explosion de la syntaxe. (Julien
Camicin)
- si musique et langage ont
la même origine, la syntaxe étant au langage ce que
l'harmonie est à la musique, ne peut-on, avec les techniques
de l'imagerie cérébrale, localiser les aires responsables
du traitement du signal sonore (Mireille Besson, Staphane Robert)
- Peut-on fabriquer des mélodies
"intéressantes" (succession de notes plaisant à notre
sensibilité) sans faire appel au cerveau humain. La nature
peut-elle produire d'elle-m^me des mélodies intéressantes?
(François Pachet)
- L'ontogenèse de l'art
(développement chez l'individu) peut-il éclairer la
phylogenèse de l'art (développement au sein de l'espèce)?
L'enfant dispose d'une souplesse de la pensée qui le rend
capable de création artistique aux premiers âges, qu'il
perd ensuite en général. Cette flexibilité
cognitive a-t-elle joué un rôle dans l'explosion artistique
du paléolithique supérieur. Ne persiste-t-elle pas
chez l'artiste d'aujourd'hui? (volonté d'explorer des pistes
nouvelles, donner un sens à la complexité et à
l'ambiguïté du monde).(Todd Lubart, Anne-Yvonne Jacquet,
Chantal Pacteau)
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